"Tinku" ("Begegnung" auf Quechua)ist ein archaisches Fest in, einem Dorf in der Nähe von Potosí. Die Angehörigen der Macha, Pukwata, Chayanta und Sakava versammeln sich in auserwählten Dorfgemeinschaften, den Ayllus, jeweils ein paar Tage im Monat Mai. Es wird getanzt und musiziert, und vom Coca- und Alkoholkonsum zum Kampf stimuliert bewaffnen sich die Kontrahenten mit Lederhelmen, festen Handschuhen und Steinschleudern, um sich im Zweikampf mit Angehörigen der anderen Ayllus zu messen. Das Vergießen menschlichen Blutes ist dabei von elementarer symbolischer Bedeutung. Der Schlagabtausch ist jedoch strikten Regeln unterworfen, die streng kontrolliert werden. In dem Augenblick, in dem die Überlegenheit der anderen Seite zu deutlich wird und die andere zu vernichten droht, treten die Frauen des Ayllus gruppenweise vor die Männer und bringen den Kampf zum Erliegen. Trotzdem kommt es durchaus vor, dass Teilnehmer zu Tode kommen, was aber trotz aller Trauer um die Gefallenen als notwendig erachtet wird, gilt das vergossene Blut doch als Opfer für die "Pachamama", die Mutter Erde. - Kann sie gütig gestimmt werden, dann wird das nächste Jahr ein gutes Erntejahr. Quelle: www.wikipedia.de

Aus dieser Tradition entwickelte sich der Tanz "Tinku", der durch die Bewegungen und kraftvollen Schritten einen solchen Kampf wiederspiegelt.

EL TINKU

Este rito se lleva a cabo anualmente, cada tres de mayo (Corpus Christi o Fiesta de La Cruz), en la región de Macha. Macha, es una población que se encuentra en el cantón Macha, provincia Chayanta en el norte del departamento de Potosí. Este pueblo está situado a tres mil quinientos metros de altura y goza de un clima templado, donde se producen distintos tipos de productos agrícolas: cebada, papa, trigo, etc. Su posición geográfica es importante, porque por el pueblo pasa un camino troncal que conecta a esta población con otros centros importantes del Norte de Potosí y otros departamentos. La distancia entre Macha y Potosí es de 165 Km. y a Oruro 192 Km.

El Tinku

Tinku es una palabra quechua que significa "encuentro, unión, equilibro, convergencia".

Tinku es el nombre de las peleas rituales en las que se encuentran dos bandos opuestos, frecuentemente llamados Alasaya (lado de arriba) y Majasaya (lado de abajo). Parece un combate guerrero, pero en realidad se trata de un rito; puesto que une en lugar de separar. El Tinku es el encuentro de dos elementos que proceden de dos direcciones diferentes: ¨Tincuthaptatha, encuentro de los que van y vienen en el camino¨. No se trata pues, que uno de los dos elementos aplaste y derrote al otro, la oposición no es "a muerte", sino "a vida". De la oposición nace la vida, es el ámbito de la fecundidad y la reproducción.

En el Tinku antiguo las luchas se daban en un estado de embriaguez y demostración de machismo que llegaba a desbordes de salvajismo y canibalismo. Cuando caía un herido los de la comunidad contraria lo recogían, llevándoselo a su sector donde lo castraban inmediatamente, y si era mujer le cortaban los senos, sacándole las entrañas; masticando el hígado o el corazón, en señal de triunfo.

Actualmente esta costumbre ha desaparecido, gracias a un control policial que se lleva a cabo en el pueblo, que no permite que el ritual degenere en un Tinku antiguo.

Estos encuentros o batallas empiezan a puñetazos. Los participantes llevan Ñuckus (manoplas de cuero) y anillos en los dedos que revientan las carnes del contrincante. Se pelea cuerpo a cuerpo y mientras más enardecen crece el furor y la cólera, mayor es la confusión de la pelea. Llega un momento en que el combate y el griterío es inenarrable. Los que se sienten perdidos empiezan a relegarse, momento que se inicia la pedrea que objetivamente es una lluvia de piedras, las que caen sobre ambos grupos. Los que quedan en el campo junto con los muertos, son los triunfadores, es el Ayllu que ha ganado y le corresponde un año de mando y hegemonía sobre el otro. El triunfo es festejado ruidosamente y a veces dura hasta un mes. Hasta ahora no se ha podido descubrir que hacen los comunarios con los cadáveres. Se presume que los entierran durante la noche para burlar el castigo de la ley, porque al día siguiente el campo esta limpio de huellas de haber sido escenario de tan cruel combate.

Vestimenta

En cuanto a la vestimenta la ropa de los hombres es confeccionada por las mujeres y la de las mujeres por los hombres.

La vestimenta de las mujeres consta de:

Aqsu, vestido de bayeta con mangas y abertura en la parte posterior del cuello.

La Llijlla o Aguayo que sirva para envolver o transportar bultos o cargar a la wawa, cubrirse.

Tullmas, adornos utilizados para asegurar las dos trenzas cada una y entre ellas, de manera que no entorpezcan las labores cotidianas.

Almilla es un vestido largo, cuyo ruedo, va adornado con bordados atractivos, las mangas llegan hasta el antebrazo, dejando ver la manga de la camisa, se confecciona con bayeta negra.

Rebozo, manta de color obscuro con bordados de vivos colores, cuyos motivos son generalmente flores de distintos colores.

Sombrero, está fabricado de lana de oveja, las solteras lo adornan con plumas blancas y rosadas acompañadas de espejos.

Ojotas, son sandalias similares a las que usan los hombres.

La vestimenta de los varones consta de:

Montera, es un casco similar, en su forma, al que usaban los conquistadores españoles, está fabricado con cuero crudo de res, en la parte superior está adornado con plumas de suri, que es el ñandú o avestruz americano. La montera sirve para cubrirse la cabeza de los golpes del contrincante en el Tinku.

Chullu, pieza tejida a palillo por el varón, su uso es exclusivamente masculino. Se utilizan a diario y son estrenados en fiestas y rituales como prenda de prestigio. En el chullu se determina la identidad étnica de los hombres y su pertenencia a un Allyu de la manera más externalizada.

Chuspa, piezas tejidas por las mujeres para el marido, hermano, hijo o para su uso personal. Su función es guardar la coca que se utiliza durante las ceremonias de Akhulliku o Picchu (masticación), también sirve para guardar el dinero como billetera o monedero.

Tipa, Chupa o Waylla Wallya, éstas piezas son tejidas por el hombre, son de uso exclusivamente masculino; pero curiosamente, esta chalina o bufanda no se usa como abrigo, cumple funciones ornamentales, de adorno festivo, doblada en dos y fijada en la parte posterior de la cintura a partir del chumpi.

Chumpi (faja), se usa para ajustar los calzones o los pantalones de los hombres, y las faldas o polleras de las mujeres. Durante los Tinkus los hombres se vendan los brazos, las manos y el tórax a manera de faja, estas piezas sirven para aminorar el impacto de los golpes del adversario.

Calzona, pantalón confeccionado de bayeta de la tierra tejido por ellos mismos en un telar artesanal, generalmente es de color negro o blanco, esta prenda no tiene bragueta ni bolsillos.

Chaleco o Chaqueta, está hecha de bayeta de distintos colores, generalmente va adornado en la parte delantera con lanas o hilos de colores.

Sicas o Polainas, fabricadas de lana de distintos y vivos colores, y adornadas con rombos o líneas quebradas; cubren desde el tobillo hasta el muslo.

Ñucku, especie de manopla hecha de cuero de res.

Abarcas u Ojotas, especie de sandalias que antes las fabricaban de cuero curtido de vaca, actualmente hay artesanos que las hacen de trozos de llanta de automóvil, como la mayoría de estos campesinos están relacionados con actividades mineras, en la actualidad usan botas de goma para las fiestas.